La traición de Marianico el Suave
El happy hour
R: Killing me softly...
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La página de Freman Bregg
'cause you can't help yourself from falling.
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La teoría de la evolución explica cómo puede orden partiendo de un sistema caótico. La idea liberal explica que el orden que emerge de manera espontánea en determinados sistemas es preferible a cualquier orden artificial. Ambas ideas nos resultan paradójicas porque contradicen nuestra experiencia común sobre la intencionalidad: una patata "procesada" sabe mejor que una patata cruda. ¿Por qué, entonces, tiene que ser mejor no intervenir activamente en la marcha de la economía?
Sin embargo, la idea de la evolución parece gozar de más prestigio entre la gente "de izquierdas". ¿No desmiente este hecho mi hipótesis sobre las paradojas? Resulta que no: una cosa es que el progre afirme creer en la evolución... y otra muy diferente es que la comprenda. ¿Por qué creen? En la mayoría de los casos, sólo por fastidiar a la derecha religiosa.
¿Quiere una demostración? Basta comprobar con qué frecuencia los personajes famosos de la Izquierda profesan alguna variedad vergonzante de dualismo filosófico. Ahí tiene usted, por ejemplo, a Noam Chomski, renombrado fatigador de la infamia. La fama de Chomski como catedrático se debe a su afirmación sobre la existencia de estructuras sintácticas innatas en el ser humano... algo que probablemente es cierto, pero no en la forma postulada por él. Chomski clasificó los lenguajes formales de acuerdo con la estructura de las gramáticas que lo generan (el mérito en esto, sin embargo, no es suyo). Luego determinó que los lenguajes humanos pertenecen al grupo de lenguajes con gramáticas más complejas. Y concluyó que, tratándose de algo tan complicado, era imposible que una mente infantil pudiese identificar la estructura del lenguaje humano partiendo de cero. El problema es que el tipo de estructura interna defendida por Chomski es de un carácter muy formal: el tipo de organización que es sumamente improbable que haya podido surgir evolutivamente. Se trata de un error que se repite a lo largo de la historia de la Ciencia. Cuando George Boole inventó el álgebra que lleva su nombre, el artículo que publicó llevaba como título "An Investigation of the Laws of Thought". Sin embargo, la mente humana no funciona como una calculadora basada en el álgebra de Boole. Dígame, ¿es cierto que, si los perros vuelan, el elefante es un animal marino? El error de Chomski es un error de este tipo, y podría habérselo ahorrado pensando un poco en cómo podría haber evolucionado una facultad tan extraña.
Si esto no le convence, sólo tiene que echar un vistazo a la conocida posición de este señor contra la hipótesis "fuerte" de la Inteligencia Artificial. Esta establece que, si se crea un dispositivo lógico o mecánico que simule perfectamente la física y la química de un cerebro humano, habremos obtenido una mente pensante. Si usted es religioso, difícilmente pueda estar de acuerdo con esta hipótesis: a este dispositivo le faltaría el "alma". Por eso resulta extraño encontrar a un marxista furibundo, como el señor Chomski, atacando esta idea y chillando histéricamente "¡falta algo, falta algo!". Se trata, simplemente, de la factura que pasa el dualismo a quienes lo profesan a hurtadillas.
Otegui: Mire doctor, es que tengo un ruido muy extraño en el pecho, y tengo miedo que se me haya complicado la bronquitis.
Médico (forense): No debe preocuparse excesivamente, señor Otegui. Ese ruido que siente lo produce una víscera que se llama corazón. Es un hecho puramente biológico, no tema: el que sienta sus latidos no le va a convertir en un ser humano.
No, no soy progresista: no creo que el mundo vaya a mejor por alguna razón interna, ni por una tendencia mística inexplicable. Pregúntele a los dinosaurios qué creen sobre el progreso. Si mañana la gripe de las aves acabase con la población de los países democráticos, nuestro mundo entraría en una Edad Oscura. Si hubiese un motor interno que nos empujase hacia "arriba", ¿qué necesidad habría de luchar por el Bien?
Sigo con las contradicciones y contraargumentos:
Cada uno tiene sus héroes y sus villanos, por lo que voy a usar los míos para ilustrar mi afirmación. ¿Estaría George Washington contento si viviese en los Estados Unidos actuales? Es difícil. No obstante, la América del 2006 es un sitio mejor para vivir que la del 1776. Sólo imagine que era usted un negro esclavo... Sin embargo, también es seguro que un esclavo de 1776 se sentiría un extraño en nuestra época. Si nos congelasen para despertarnos en 2056, ¿cómo veríamos ese mundo futuro?
Lo que quiero decir con esta verdad evidente en la que tan pocas veces pensamos, es que nuestras ideas, o nuestra red semántica de conceptos y valores, es una estructura sumamente endeble que difícilmente podemos extrapolar a tiempos pasados o futuros.
Es precisamente esta red de ideas y emociones, de conceptos y sentimientos, el primero de los dos motivos por el que he traído a colación la idea del mensaje anterior. Quiero explicar lo que he encontrado al diseccionar esta red. El segundo motivo es más sencillo: transmitir un poco de esperanza. Puede parecer a veces que el mundo se hunde bajo nuestros pies, y que la Humanidad crece en maldad cada día que pasa. No podemos dejar que el Bien se defienda sólo, pero debemos tener confianza en el futuro... aún cuando, al final, nos sintamos como extraños en él.