Milagro-milagro

Por favor, los amigos católicos que aún me queden, que me digan que el tipo al que se le ocurrió esta idea es un gilipollas, y que esto no tiene nada que ver con sus creencias. ¡PPPPPPLIS!

• El Vaticano investiga si Juan Pablo II 'salvó' a Kubica de la muerte en el GP de Canadá

Supongo yo que, incluso si los vapores de Wojtila tuviesen superpoderes, el polaco tendría cosas más interesantes que hacer que salvar a un piloto polaco supersticioso que intenta conjurar los vapores del ex-papa mediante una runa mágica inscrita en su casco. Vamos, digo yo...

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Ni corto ni perezoso, el dictador Castro se apunta a la moda: "el buen Dios me ha protegido del asesinato", le dice a Bush. ¿Cuál buen Dios? ¿Nyarlathotep?

De todos modos, es interesante la noticia de la (muy conocida) relación entre la CIA en aquellos años y la Mafia italiana. Es interesante porque contradice una demencial "teoría" que se está intentando poner de moda en estos días, sobre todo en películas americanas con directores de origen italiano: que la CIA y el FBI fueron reacciones de la élite WASP para combatir a las "etnias" que empezaban a llegar a los Estados Unidos: según esta "teoría", judíos (¡!), irlandeses (¡¡!! ¿recuerda el amor que el papaíto de JFK sentía por los "asesinos de Cristo"?) e italianos.

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A veces, la cercanía a una creencia o la familiaridad con la misma, nos impide apreciar cuán inmoral puede ser. ¿Tengo que explicarle por qué creer en el presunto milagro de Kubica es inmoral? No tengo tiempo hoy para escribir un artículo completo, pero iré escribiendo motivos "por entregas":

• Si Wojtila tiene "poderes", ¿por qué no los emplea, con mucho mejor tino, en encontrar a la pequeña Madelaine? No se puede siquiera alegar falta de fe por parte de sus padres: han acudido al mismísimo Pater Patrum en busca de ayuda. ¿No es mejor devolver una hija a sus padres, o aliviar el sufrimiento de estos, que salvar el cuello a un piloto millonario que lo ha arriesgado por dinero?
• Mucho mejor que esto, ¿no habría sido mucho más milagroso impedir el secuestro de la pequeña antes de que se produjese? ¿O es que el rapto de la pequeña formaba parte de algún retorcido "plan divino"?
• ¿O es que la diferencia está en que hay que invocar explícitamente al santo o aspirante a santo? Espero que no, porque esto sería un indicio de pensamiento mágico: algo completamente opuesto al núcleo de ideas que hicieron al cristianismo separarse de las religiones de su tiempo. En la introducción a La Rama Dorada, Fraser distinguía (sin acertar, en mi opinión) entre el pensamiento religioso y el pensamiento mágico. El pensamiento religioso, en su clasificación, acepta incondicionalmente los dictados de un Dios inescrutable e insobornable. En el pensamiento mágico, que según la paradoja de Fraser sería el antecesor del pensamiento técnico, al creyente le importa un cuerno el plan divino, e intenta actuar sobre el mundo a través de la magia, que sería una especie de técnica mal encaminada y peor entendida (acción a distancia, acción por simpatía, acción por contaminación). ¿No es la invocación a un santo una manipulación mágica clavada en el corazón de una religión aparentemente moderna?
• Hace poco leí un chiste italiano; no recuerdo si a Hitchens, en el Slate, o al Spengler del Asia Times. Un conductor italiano pierde el control de su vehículo y comienza una caída vertiginosa hacia el fondo de un barranco. Entonces clama: ¡Sálvame, San Antonio!. Una gigantesca mano surge de la nada y sostiene el vehículo. El conductor abre los ojos y dice, agradecido: ¡Gracias, San Antonio de Padua!. Y la gigantesca mano se retira con una disculpa: ¡oops, perdón, lo siento por la confusión! Soy San Antonio Abad.